Недвойственность и просветление
Разнообразие в Единстве — Взгляд на Истину вне концепций
40 ПРИЗНАКОВ ГОРДЫНИ ИЗ МАХАБХАРАТЫ («ПЯТОЙ ВЕДЫ»)
40 ПРИЗНАКОВ ГОРДЫНИ ИЗ МАХАБХАРАТЫ («ПЯТОЙ ВЕДЫ»)
1.Я всегда прав
2.Покровительственное отношение к другим и отношение свысока
3.Чувство собственной важности (далее…)
admin 20 января, 2015
Опубликовано : Индуизм
(Оценили 10 человек)
Загрузка...ШЕСТЬ ПАРАМИТ Шесть парамит (шесть освобождающих действий) — это основополагающие практики
ШЕСТЬ ПАРАМИТ
Шесть парамит (шесть освобождающих действий) — это основополагающие практики буддизма Махаяны, лежащие в основе пути Бодхисаттвы, практические методы, позволяющие выйти за пределы эго и достичь Просветления.
Слово «парамита» в переводе означает «совершенство», «превосходящее действие»; в традиции оно обычно истолковывается как «переход на другой берег». Таким образом, парамиты — это средство, позволяющее перейти «на другой берег существования», то есть выйти за пределы сансары. (далее…)
admin 19 января, 2015
Опубликовано : Буддизм
(Оценили 5 человек) Загрузка...Великое Пространство Ваджрасаттвы Внемли, Саттваваджра
Великое Пространство Ваджрасаттвы
Внемли, Саттваваджра! Я покажу тебе твою собственную природу. Ты есть я, источник. Я есть и всегда был ум чистый и совершенный. Что такое ум чистый и совершенный? (далее…)
admin 19 января, 2015
Опубликовано : Буддизм
(Оценили 3 человек) Загрузка...Спокойствие души — один из самых драгоценных атрибутов мудрости.
Спокойствие души — один из самых драгоценных атрибутов мудрости. Оно есть результат долготерпения и самообладания. Его присутствие — свидетельство жизненного опыта и более глубокого знания законов и механизмов мысли.
Мы обретаем спокойствие соразмерно тому, насколько глубоко понимаем свою природу как существ разумных, что воплощается в способности понимать других людей. По мере того как мы учимся правильно понимать, мы яснее видим причинно-следственные связи как совокупность отношений; мы перестаем суетиться и беспокоиться, волноваться и страдать. Мы не теряем равновесия и твердой почвы под ногами и остаемся невозмутимыми. Научившись управлять собой — своими эмоциями и мыслями, — мы достигаем спокойствия и приобретаем знание о том, как адаптироваться в обществе. А общество, в свою очередь, с уважением относится к духовной силе спокойных людей. Оно чувствует, что может у них кое-чему научиться и может на них рассчитывать.
Джеймс Аллен «Образ мыслей, ведущий к успеху»
admin 19 января, 2015
Опубликовано : Разное
(Оценили 2 человек) Загрузка...Физический мир – это единый океан энергии
Лауреаты Нобелевской премии в области физики доказали, что, вне всяких сомнений, физический мир – это единый океан энергии, который возникает и спустя миллисекунды исчезает, пульсируя снова и снова.
Нет ничего сплошного и твердого. Таков мир квантовой физики.
Доказано, что только мысль позволяет нам собрать и удержать вместе те «объекты», которые мы видим в этом постоянно изменчивом поле энергии. (далее…)
admin 19 января, 2015
Опубликовано : Наука
(Оценили 15 человек) Загрузка...Лишь мой Отец единственно существует и нет ничего иного…
Лишь мой Отец единственно существует и нет ничего иного, никого иного ни в прошлом, ни в настоящем, ни в будущем. Он здесь, там, где угодно, везде. Отец единствен, все в Отце, Отец во всем. Нет ничего отдельного, ничего изолированного. Один без второго, неделимый, тотальный, целостный, абсолютный. Только один лишь Отец.
Все случившееся в прошлом, происходящее сейчас и то, что произойдет в будущем, — все по воле моего Отца. И ничьей иной, ничьей иной. Нам нет нужды беспокоиться. (далее…)
admin 19 января, 2015
Опубликовано : Адвайта-веданта, Индуизм
(Оценили 10 человек) Загрузка...Как мы блокируем свои чакры
Как мы блокируем свои чакры
1. Первая чакра – красный цвет; копчик – Соединение с Землей, отвечает за жизненную силу человека.
Блокировка происходит, если человек чувствует страх. Это состояние блокирует первую чакру. Для улучшения работы и снятия блокировки не убирайте свои страхи в сторону, а поставьте их перед глазами. Посмотрите “в лицо” вашим страхам. Разберите их “по-полочкам”.
2. Вторая чакра – оранжевый цвет; чуть ниже пупка, отвечает за творческую реализацию и удовлетворение потребностей.
Блокировка происходит, если человек чувствует вину. Это разрушительное состояние. Каждый, кто его испытывает, чувствует
себя, как в липком коконе безвыходности. Снятие блокировки происходит также, как и в работе с первой чакрой. Не уходите от этого. Разберитесь в чем вы видите вашу вину. Посмотрите на ситуацию с другой стороны.
3. Третья чакра – желтый цвет; пупок – это энергетический центр нашего организма, отвечает за силу нашего намерения.
Блокировка происходит, если человек чувствует стыд, РАЗОЧАРОВАНИЕ. К сожалению этому нас учат даже в школах. Пытаясь постоянно пристыдить ребенка, говоря ему: “а тебе не стыдно?” Этим блокируя не только третью, но и вторую чакру. Разблокировка чакры не отличается от разблокировки первой и второй чакр. (далее…)
admin 17 января, 2015
Опубликовано : Индуизм
(Оценили 2 человек) Загрузка...Три категории знания
Знание следует разделить на три категории:
Во-первых, существует теоретическое знание. В него входит знание, которое человеку известно, но которое принимается им только на основе утверждений других людей и специалистов в различных отраслях знания. Оно основано на авторитетных утверждениях и несет в себе элемент доверия к писателям и ораторам, к развитому интеллекту работников многочисленных и многообразных областей мысли.
Истины, признанные таковыми, не были сформулированы и их подлинность не была установлена теми, кто их принимает, поскольку им недостает необходимых навыков и оснащенности. Научная информация, религиозные теологии и повсеместные открытия философов и мыслителей определяют точку зрения, с которой легко соглашается неопытный ум; таков обычный, средний ум. (далее…)
admin 17 января, 2015
Опубликовано : Разное
Загрузка...ВЫХОД ИЗ МАТРИЦЫ. Так где же выход?
ВЫХОД ИЗ МАТРИЦЫ
Так где же выход? Как не запустаться и не потеряться в наших собственных мыслях, проекциях, верованиях и фантазиях? С чего начать выход из этой матрицы страданий?
Для начала стоит сделать простое, но очень содержательное наблюдение: все мысли – плохие, хорошие, приятные и не очень – все они связаны с чем-то.
Все мысли появляются и исчезают в необъятном пространстве. Если вы понаблюдаете за своим умом, то заметите, что каждая мысль появляется сама по себе – она появляется, не имея никакого отношения к вам. Мы, в свою очередь, привыкли хватать её и присваивать себе, отождествляться с ней. Но если попробовать хоть на мгновение противостоять тенденции присваивания мысли, то может произойти грандиозное открытие… Мысли появляются и исчезают абсолютно спонтанно, сами по себе, внутри безграничного пространства. Шумный ум, как правило, особенно заметен на фоне глубокой тишины. (далее…)
admin 16 января, 2015
Опубликовано : Разное
(Оценили 3 человек) Загрузка...Прошлые мысли бесследно канули в Шунью, (осталась лишь) Ясность. Будущие мысли
Прошлые мысли бесследно канули в Шунью, (осталась лишь) Ясность.
Будущие мысли еще не возникли – Неуклонное Естественно Ясное Осознание.
В настоящем же Осознание Естественно и безыскусно, ничего не измышляя, пребывает своим чередом. Если само на себя неприкрыто взглянет, взглянув, не увидит ничего, кроме Ясности.
Если пристально всмотреться в обнаженную очевидность Ригпа – нетварная чистая Шунья, подлинность недвоиственности Ясности и Пустоты.
Не вечно, хотя и нетварно.
Не пресекается – всмотрись-ка в ясность.
Не одно – осознается и прояснено как много.
Не много – как разделишь, если вкус один.
Не в силу чего-то другого – естественное знание собственного естества.
Естественный порядок сущего – такова суть узнавания лица.
Три Тела нераздельны и полны в Единстве.
Нетварность – Шуньята Дхармакаи.
Естественное сверкание шуньяты – Ясность Самбхогакаи.
Ясность не знает преград – Явленность Нирманакаи.
Три полны в единстве, и это есть сущность.
Итак, проповедано о вхождении в эту практику узнавания своего лица. Вот он, твой собственный сиюминутный ум, вот она, естественная неулучшающая ясность.
Как же можно говорить о непонимании природы ума?!
Если нечего созерцать, зачем говорить, что созерцание не возникло?!
Если вот она, очевидность Ригпа, зачем говорить, что не можешь найти свои ум?!
Когда вот же он, непрерывный поток ясного Ригпа, зачем говорить, что ум не видит свое лицо?!
Если мысли возникают из твоего же ума, зачем говорить, что искал того, кто мыслит, и не нашел?!
И хоть у (умственной) активности и нет причин, зачем говорить, что она не возникает?!
Если достаточно, не пытаясь улучшать, оставить (все мысли) в (их) естественном состоянии, зачем говорить, что не можешь достичь этого?!
Если достаточно, не утруждаясь, оставить все как есть, зачем говорить, что нет для этого сил?!
Если нераздельность ясности, осознания и пустоты самосовершенна, зачем говорить, что, практикуя, не обрел сиддхи?!
Раз (это) самосовершенство возникло само по себе, без причин и условий, зачем говорить, что усердием ничего не добился?!
Если мысли освобождаются в самый момент своего возникновения, зачем говорить, что противоядия не помогли?!
Вот он, (твой) сиюминутный ум, зачем говорить, что не узнаешь его.
Воистину, природа ума пуста и не имеет основы. Твой ум бессущностен и пуст, подобно небу. Так или не так? Посмотри в свой ум.
Воистину, изначально ясна саморожденная Мудрость и свободна от шор воззрения «(все) пусто». Она саморождена, как самородок сердца солнца. Так или не так? Посмотри в свой ум.
Воистину, Мудрость Ригпа льется непрерывным потоком, подобно полноводной реке, текущей без преград. Так или не так? Посмотри в свой ум.
Воистину, мечущиеся мысли не ухватить, не упомнить. Бессущностно это смятение, как порыв ветра. Так или не так? Посмотри в свой ум.
Воистину, что ни является, является естественно. Эти проявления возникают естественно, как отражения в зеркале, что лишь украшают его. Так или не так? Посмотри в свой ум.
Воистину, все характеристики (дхарм) свободны в своем естественном состоянии. Они возникают естественно и естественно свободны, подобно облакам. Так или не так? Посмотри в свой ум.
Сколько ни ищи, найдешь лишь ум. Где найдешь созерцающего, иного, чем созерцание.
Сколько ни ищи, найдешь лишь ум. Где найдешь практикующего, иного, чем сама практика.
Сколько ни ищи, найдешь лишь ум. Где найдешь охраняющего обеты, иного, чем сами обеты.
Сколько ни ищи, найдешь лишь ум. Где найдешь реализующего иного, чем реализуемый плод. Смотри же, смотри же. Пристально смотри в свой ум.
Посмотри вверх на небо – не найдешь, куда уходят мысли.
Посмотри внутрь в свой ум – не найдешь, откуда приходят мысли.
Твой ум – тончайшая ясность без возникновения (мыслей).
Твое Ригпа – это Ясный Свет и Пустота, то есть Дхармакая.
Это как сверкание восходящего солнца в безоблачном небе. Хоть и не имеет формы, но познается как ясность.
Падмасамбхава
admin 15 января, 2015
Опубликовано : Буддизм
(Оценили 18 человек) Загрузка...