Недвойственность и просветление — Взгляд на Истину вне концепций - Part 5

Недвойственность и просветление

Единство в разнообразии — Взгляд на Истину вне концепций

Прошлые мысли бесследно канули в Шунью, (осталась лишь) Ясность.
Будущие мысли еще не возникли – Неуклонное Естественно Ясное Осознание.
В настоящем же Осознание Естественно и безыскусно, ничего не измышляя, пребывает своим чередом. Если само на себя неприкрыто взглянет, взглянув, не увидит ничего, кроме Ясности.

Если пристально всмотреться в обнаженную очевидность Ригпа – нетварная чистая Шунья, подлинность недвоиственности Ясности и Пустоты.

Не вечно, хотя и нетварно.
Не пресекается – всмотрись-ка в ясность.
Не одно – осознается и прояснено как много.
Не много – как разделишь, если вкус один.
Не в силу чего-то другого – естественное знание собственного естества.
Естественный порядок сущего – такова суть узнавания лица.

Три Тела нераздельны и полны в Единстве.
Нетварность – Шуньята Дхармакаи.
Естественное сверкание шуньяты – Ясность Самбхогакаи.
Ясность не знает преград – Явленность Нирманакаи.
Три полны в единстве, и это есть сущность.

Итак, проповедано о вхождении в эту практику узнавания своего лица. Вот он, твой собственный сиюминутный ум, вот она, естественная неулучшающая ясность.
Как же можно говорить о непонимании природы ума?!
Если нечего созерцать, зачем говорить, что созерцание не возникло?!
Если вот она, очевидность Ригпа, зачем говорить, что не можешь найти свои ум?!
Когда вот же он, непрерывный поток ясного Ригпа, зачем говорить, что ум не видит свое лицо?!
Если мысли возникают из твоего же ума, зачем говорить, что искал того, кто мыслит, и не нашел?!
И хоть у (умственной) активности и нет причин, зачем говорить, что она не возникает?!
Если достаточно, не пытаясь улучшать, оставить (все мысли) в (их) естественном состоянии, зачем говорить, что не можешь достичь этого?!
Если достаточно, не утруждаясь, оставить все как есть, зачем говорить, что нет для этого сил?!
Если нераздельность ясности, осознания и пустоты самосовершенна, зачем говорить, что, практикуя, не обрел сиддхи?!
Раз (это) самосовершенство возникло само по себе, без причин и условий, зачем говорить, что усердием ничего не добился?!
Если мысли освобождаются в самый момент своего возникновения, зачем говорить, что противоядия не помогли?!
Вот он, (твой) сиюминутный ум, зачем говорить, что не узнаешь его.

Воистину, природа ума пуста и не имеет основы. Твой ум бессущностен и пуст, подобно небу. Так или не так? Посмотри в свой ум.
Воистину, изначально ясна саморожденная Мудрость и свободна от шор воззрения «(все) пусто». Она саморождена, как самородок сердца солнца. Так или не так? Посмотри в свой ум.
Воистину, Мудрость Ригпа льется непрерывным потоком, подобно полноводной реке, текущей без преград. Так или не так? Посмотри в свой ум.
Воистину, мечущиеся мысли не ухватить, не упомнить. Бессущностно это смятение, как порыв ветра. Так или не так? Посмотри в свой ум.
Воистину, что ни является, является естественно. Эти проявления возникают естественно, как отражения в зеркале, что лишь украшают его. Так или не так? Посмотри в свой ум.
Воистину, все характеристики (дхарм) свободны в своем естественном состоянии. Они возникают естественно и естественно свободны, подобно облакам. Так или не так? Посмотри в свой ум.

Сколько ни ищи, найдешь лишь ум. Где найдешь созерцающего, иного, чем созерцание.
Сколько ни ищи, найдешь лишь ум. Где найдешь практикующего, иного, чем сама практика.
Сколько ни ищи, найдешь лишь ум. Где найдешь охраняющего обеты, иного, чем сами обеты.
Сколько ни ищи, найдешь лишь ум. Где найдешь реализующего иного, чем реализуемый плод. Смотри же, смотри же. Пристально смотри в свой ум.

Посмотри вверх на небо – не найдешь, куда уходят мысли.
Посмотри внутрь в свой ум – не найдешь, откуда приходят мысли.
Твой ум – тончайшая ясность без возникновения (мыслей).
Твое Ригпа – это Ясный Свет и Пустота, то есть Дхармакая.

Это как сверкание восходящего солнца в безоблачном небе. Хоть и не имеет формы, но познается как ясность.

Падмасамбхава

Читать далее...

Январь 15th, 2015

Опубликовано : Буддизм

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звёзд (Оценили 4 человек)
Загрузка...

Отвечай за зло справедливостью.
Отвечай за добро справедливостью.

Единственная справедливость, которая может быть — любовь. Справедливая любовь, настоящая любовь — есть такая забота о друге/враге, которая помогает ему приблизиться к богу. Не дает ему разрушить себя.

Многие говорят, что на зло надо отвечать любовью, но они не понимают, что в данном случае есть любовь. Подарок смерти может быть любовью, ибо только смерть может помочь некоторым людям перестать отдаляться от бога и опускаться до уровня животного. Другому «агрессору» — человеку через любовь можно подарить несколько сломанных костей. И все это будет любовь. Надо уметь постоять за себя и своих близких. Дарить же «врагам» любовь надо без ненависти и злости, обиды, понимая, что не все выросли, они еще дети и их надо воспитывать «ремнем».

Ударили по левой щеке, подставь правую, но не дай ударить.

Сила твоя заключается в понимании, понимании того, что многие люди еще не достигли взрослого состояния, они еще люди (дети), но пока еще не человеки (взрослые).

Сила твоя заключается в принятии ответственность за свои поступки, которые оказывают влияние на детей (людей), береги детей, ты несешь за них ответственность.

Все вышеперечисленное относится не только к людям, но и ко всему миру. Ибо все вокруг есть дети Бога и ТЫ несешь за них ответственность.

Прими ответственность, с ней придет великая сила.

Читать далее...

Январь 14th, 2015

Опубликовано : Разное

Оцените: 1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звёзд
Загрузка...

Пять признаков, которые указывают на пробуждение праны

Когда благодаря упорным занятиям энергия йогина пробуждается, он испытывает пять признаков, указывающих на активизацию Кундалини:

1. Переживание блаженного восторга в теле, сопровождающееся вспышками ясности (ананда).

2. Ощущение полета (левитация), сопровождающееся временным проникновением в Ясный Свет (удбхава).

3. Дрожь (кампа).

4. Пробуждение осознавания во сне вследствие того, что праны входят в центральный канал (йога-нидра).

5. Раскачивание в блаженстве, сопровождающееся подрагиванием или вращением головы (гхурни).

Эти признаки описываются в «Шива-сутре». Однако прежде чем появятся эти признаки, йогин будет испытывать множество начальных переживаний, связанных с очищением каналов и циркуляцией по ним энергии.

Обычные переживания в начале практики Кундалини — йоги (далее…)

Читать далее...

Январь 14th, 2015

Опубликовано : Индуизм

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звёзд (Оценили 3 человек)
Загрузка...

Ум не может быть Свидетелем мира, поскольку его легко остановить. Для его остановки, нужно перестать вспоминать и перевести Внимание на окружающий нас мир, на органы чувств. Но, как известно, при остановке ума Свидетельствование, то есть Осознание, не прекращается, а как раз наоборот. Все живые существа именно так и живут, кроме человека, да и то, возможно, человек таков, только в последние тысячелетия.

Ум это процесс мышления, а мышление это всего лишь вспоминание памяти, сканирование её Вниманием, по определённому порядку.

Свидетель этого мира сам Мир. Человек или другое живое существо, это и есть сам процесс Свидетельствования Миром, самого себя.

Жизнь никогда не появлялась и никогда не исчезнет. Она может только видоизменяться. Бытие невозможно сделать небытием.

Есть такой философский вопрос — «Что первично сознание или материя?». Но эти горе-философы, ставя такой детский вопрос даже не задумывались о том, он не корректен. Материи без сознания быть не может, потому что, для того что была материя, необходим тот кто её воспринимает, эти два процесса взаимосвязаны и называются Осознание, ну или по философски — Бытие.

Отсутствие жизни невозможно в принципе, как невозможно отсутствие материи. Смерти, как таковой тоже не существует, а есть смена точек Осознания мира самим себя. Во Вселенной мириады звёзд, одна вспыхнула, другая погасла…

Максим Иванов

Читать далее...

Январь 14th, 2015

Опубликовано : Разное

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звёзд (Оценили 2 человек)
Загрузка...

Когда вы видите Одно во Всем и Все в Одном, не может быть никакого страха; страх чего — себя? «Куда бы я ни глянул, все есть Я» — когда-то я придумал эту коротенькую фразу. «Я» с большой буквы — это Атма, в которой заложен весь смысл человеческого переживания. Если бы дзэн-буддист услышал это высказывание, я думаю, он достиг бы сатори.
Можете ли вы бояться себя? Нет, — вы боитесь только неизвестного; как только что-то становится знакомым, страх исчезает. Когда вы достигаете понимания того, что вы являетесь неотъемлемой частью Атмы, чего вам бояться?
Самый худший страх из всех — страх смерти. Как только вы освобождаетесь от страха смерти, вы освобождаетесь от всех страхов вообще, так как вы выходите за пределы ожиданий и надежд, являющихся причиной большинства карм: «Я должен пережить это удовольствие, прежде чем я умру», — или: «Я должен помешать этому человеку лишить меня удовольствия». Если смерть не представляет для вас абсолютно ничего, свою ценность теряет также и время, и тогда вы уже не беспокоитесь вообще ни о чем. Тогда вы говорите: «Если мне предназначено пережить это удовольствие, я его переживу, зачем волноваться по этому поводу?»
Как только вы отбрасываете страх, перед вами открывается весь мир, поскольку вам нечего брать от кого бы то ни было; вы знаете только как отдавать, ибо вам не за что держаться. Чем вы можете обладать, если «все есть Вы»? Вы уже и так обладаете всем, и это действительно потрясающее чувство.

Читать далее...

Январь 14th, 2015

Опубликовано : Разное

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звёзд (Оценили 3 человек)
Загрузка...

Освободившись от привязанности, ты обретаешь преимущество более высокого качества, и с этой более высокой точки смотришь на события своей жизни так, что они тебя больше не захватывают. Ты уподобляешься космонавту, видящему планету Земля, окруженную бесконечным пространством, и понимающему парадоксальную истину: Земля любима и драгоценна, и в то же время не значима.

Признание того, что и это пройдет, вносит непривязанность, и вместе с этой не привязанностью в твою жизнь входит новое измерение — внутреннее пространство. Через непривязанность, так же как и через внутреннее непротивление, ты получаешь доступ к этому измерению. Если ты больше не отождествляешься с формой всецело, то сознание, коим ты являешься, освобождается от заточения в форме. Эта свобода есть рождение внутреннего пространства. Оно приходит как спокойствие, как тонкий, едва уловимый покой глубоко внутри, даже перед лицом чего-то кажущегося плохим. И это пройдет. Внезапно вокруг события появляется пространство. Точно так же есть пространство вокруг эмоциональных подъемов и спадов, даже вокруг боли. И, прежде всего, есть пространство между твоими мыслями. И из этого пространства возникает покой, который не “от мира сего”, потому что мир — это форма, а покой — пространство. Пространство Бога. (далее…)

Читать далее...

Январь 14th, 2015

Опубликовано : Разное

1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звёзд (Оценили 1 человек)
Загрузка...

Есть великая тишина, из которой возникают все вещи и которую люди называют Богом или Дао или Умом Будды или Аллахом или Христом Внутри; но тишина не является ни одной из этих вещей. Скорее, все эти вещи указывают на неё, но она превосходит и одновременно включает их все.

Кажется, как будто мы боимся этой тишины, как будто мы всю свою жизнь ходим вокруг нее на цыпочках. Тишина — это ничто, которое поглощает всё, всю индивидуальность, всё прошлое и будущее, всю надежду и весь страх, всё удовольствие и всю боль. Мы просто очень сильно боимся потерять нашу человечность и утонуть в этой божественности, но лишь в этом и есть наше спасение: умереть, буквально, в Бога. Это означает умереть во все явления и вещи, потому что всё это есть Бог. (далее…)

Читать далее...

Январь 13th, 2015

Опубликовано : Разное

Оцените: 1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звёзд
Загрузка...

Сотрите линии фронта, мои братья и сестры. Сегодня мы начинаем строительство нового мира.

Я увидел голубя, застрявшего под потолком подземного метро. В ритме человеческого сердца, он отчаянно махал крыльями в попытке возвратить себе ту удивительную свободу, которую он знал до того, как родился.
В настоящее время, несмотря на его отчаянные взмахи, он остается заключенным в крошечном королевстве подземки. Тем не менее, птица была великолепна в ритмичном хлопанье крыльев, не отказываясь от своего потенциала в этой временной тюрьме.

Иногда хаос реальности прорывается в нашу личную жизнь. Во внешнем мире, как и во внутреннем, происходят неожиданные разрывы нашей былой уверенности. Есть травмирующие события, которые мы не в состоянии вынести. Наши старые представления о нормальности разрушаются, и мы оказываемся снова в зыбком, небезопасном месте, где неизвестно, как удержаться на плаву и за что хвататься. Мы ищем смысл и пытаемся понять, что делать, тоскуем по другому моменту, другой реальности, другому шансу. (далее…)

Читать далее...

Январь 13th, 2015

Опубликовано : Индуизм

Оцените: 1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звёзд
Загрузка...

От тела мы получаем послание привязанности.
От души мы получаем послание непривязанности.

Тело ограниченно,поэтому оно хочет нас связывать и ограничивать.

Тело хочет связать и ограничить наши внешние способности и наш внутренний потенциал.

Душа в своем потенциале и способностях безгранична и бесконечна.
Поэтому душа хочет освободить нас из западни невежества и избавить нас от ночи-рабства.

Что такое привязанность? Привязанность — это танец внешнего удовольствия. Что такое непривязанность? Непривязанность — это песнь внутренней радости.

Привязанность кончается в тюремной камере разочарования и разрушения.
Непривязанность осуществляется во дворце Божественности и Бессмертия.

Если я сознательно живу в физическом, то я глупец.
Если я постоянно восхищаюсь своим физическим телом и прихожу от него в восторг, то я еще больший глупец.
Если я живу лишь ради того, чтобы удовлетворять потребности своего физического существа, то я величайший глупец.

Если я знаю, что душа существует, то я мудрый человек.
Если я стараюсь увидеть и почувствовать свою душу, то я еще более мудрый человек.
Если я постоянно и одухотворенно, полностью и без условий живу в душе и для души, то я самый мудрый человек. (далее…)

Читать далее...

Январь 13th, 2015

Опубликовано : Индуизм

Оцените: 1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звёзд
Загрузка...

Когда вы видите Одно во Всем и Все в Одном, не может быть никакого страха; страх чего — себя? «Куда бы я ни глянул, все есть Я» — когда-то я придумал эту коротенькую фразу. «Я» с большой буквы — это Атма, в которой заложен весь смысл человеческого переживания. Если бы дзэн-буддист услышал это высказывание, я думаю, он достиг бы сатори.
Можете ли вы бояться себя? Нет, — вы боитесь только неизвестного; как только что-то становится знакомым, страх исчезает. Когда вы достигаете понимания того, что вы являетесь неотъемлемой частью Атмы, чего вам бояться?
Самый худший страх из всех — страх смерти. Как только вы освобождаетесь от страха смерти, вы освобождаетесь от всех страхов вообще, так как вы выходите за пределы ожиданий и надежд, являющихся причиной большинства карм: «Я должен пережить это удовольствие, прежде чем я умру», — или: «Я должен помешать этому человеку лишить меня удовольствия». Если смерть не представляет для вас абсолютно ничего, свою ценность теряет также и время, и тогда вы уже не беспокоитесь вообще ни о чем. Тогда вы говорите: «Если мне предназначено пережить это удовольствие, я его переживу, зачем волноваться по этому поводу?»
Как только вы отбрасываете страх, перед вами открывается весь мир, поскольку вам нечего брать от кого бы то ни было; вы знаете только как отдавать, ибо вам не за что держаться. Чем вы можете обладать, если «все есть Вы»? Вы уже и так обладаете всем, и это действительно потрясающее чувство.

Читать далее...

Январь 13th, 2015

Опубликовано : Разное

Оцените: 1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звёзд
Загрузка...

← Предыдущая страницаСледующая страница →

ТОП-777: рейтинг сайтов, развивающих Человека Рейтинг@Mail.ru Твоя Йога Карта сайта