Недвойственность и просветление, осознанность самопознание

Представь, что все вокруг твои друзья, так что в уме нет неприязни и двойственности. Когда повторяешь утверждение, что «все есть Брахман», почему соответствующим образом не меняется твое отношение к миру? Потому что твое мышление покороблено понятиями о пороке и добродетели, и ты встаешь на позицию критического или дуалистического отношения. Угождающего тебе ты считаешь хорошим человеком, а другого — плохим. Однако разве мало тех, кто называет так называемого «плохого» человека хорошим?

Больше того, до какой степени сам-то ты хорош?.. Даже Бог рассматривается некоторыми людьми с точки зрения добра и зла. Мудрец говорит, что поскольку все — рабы обстоятельств (живя в соответствии с судьбою тела), как можно различать «хороших» и «плохих» людей?

Сиддхарамешвар Махарадж "Универсальный ключ к осознанию Себя"