Недвойственность и просветление
Разнообразие в Единстве — Взгляд на Истину вне концепций
В тебе не много и не мало. В тебе ровно
В тебе не много и не мало.
В тебе ровно столько, сколько твоего Желания.
Возжелаешь наполнить собой только чашу — наполнишь лишь ее.
Возжелаешь наполнить вселенную — и это тебе под силу.
/Аму Мом/
admin 15 января, 2015
Опубликовано : Цитаты и заметки
(Оценили 1 человек)
Загрузка...Если в твоём уме нет скупости и жестких взглядов
Если в твоём уме нет скупости и жестких
взглядов — это парамита щедрости.
Если тебе удалось эффективно отбросить
мешающие чувства — это парамита дисциплины.
Если ты полностью свободен от гнева и обид —
это парамита терпения.
Если ты не ленив и не медлителен —
это парамита усердия.
Если ты свободен от рассеянности
и привязанности к концентрации — это парамита медитации.
Если ты полностью свободен
от вымышленных понятий — это парамита мудрости.
Падмасамбхава
admin 15 января, 2015
Опубликовано : Буддизм, Цитаты и заметки
(Оценили 20 человек) Загрузка...Прошлые мысли бесследно канули в Шунью, (осталась лишь) Ясность. Будущие мысли
Прошлые мысли бесследно канули в Шунью, (осталась лишь) Ясность.
Будущие мысли еще не возникли – Неуклонное Естественно Ясное Осознание.
В настоящем же Осознание Естественно и безыскусно, ничего не измышляя, пребывает своим чередом. Если само на себя неприкрыто взглянет, взглянув, не увидит ничего, кроме Ясности.
Если пристально всмотреться в обнаженную очевидность Ригпа – нетварная чистая Шунья, подлинность недвоиственности Ясности и Пустоты.
Не вечно, хотя и нетварно.
Не пресекается – всмотрись-ка в ясность.
Не одно – осознается и прояснено как много.
Не много – как разделишь, если вкус один.
Не в силу чего-то другого – естественное знание собственного естества.
Естественный порядок сущего – такова суть узнавания лица.
Три Тела нераздельны и полны в Единстве.
Нетварность – Шуньята Дхармакаи.
Естественное сверкание шуньяты – Ясность Самбхогакаи.
Ясность не знает преград – Явленность Нирманакаи.
Три полны в единстве, и это есть сущность.
Итак, проповедано о вхождении в эту практику узнавания своего лица. Вот он, твой собственный сиюминутный ум, вот она, естественная неулучшающая ясность.
Как же можно говорить о непонимании природы ума?!
Если нечего созерцать, зачем говорить, что созерцание не возникло?!
Если вот она, очевидность Ригпа, зачем говорить, что не можешь найти свои ум?!
Когда вот же он, непрерывный поток ясного Ригпа, зачем говорить, что ум не видит свое лицо?!
Если мысли возникают из твоего же ума, зачем говорить, что искал того, кто мыслит, и не нашел?!
И хоть у (умственной) активности и нет причин, зачем говорить, что она не возникает?!
Если достаточно, не пытаясь улучшать, оставить (все мысли) в (их) естественном состоянии, зачем говорить, что не можешь достичь этого?!
Если достаточно, не утруждаясь, оставить все как есть, зачем говорить, что нет для этого сил?!
Если нераздельность ясности, осознания и пустоты самосовершенна, зачем говорить, что, практикуя, не обрел сиддхи?!
Раз (это) самосовершенство возникло само по себе, без причин и условий, зачем говорить, что усердием ничего не добился?!
Если мысли освобождаются в самый момент своего возникновения, зачем говорить, что противоядия не помогли?!
Вот он, (твой) сиюминутный ум, зачем говорить, что не узнаешь его.
Воистину, природа ума пуста и не имеет основы. Твой ум бессущностен и пуст, подобно небу. Так или не так? Посмотри в свой ум.
Воистину, изначально ясна саморожденная Мудрость и свободна от шор воззрения «(все) пусто». Она саморождена, как самородок сердца солнца. Так или не так? Посмотри в свой ум.
Воистину, Мудрость Ригпа льется непрерывным потоком, подобно полноводной реке, текущей без преград. Так или не так? Посмотри в свой ум.
Воистину, мечущиеся мысли не ухватить, не упомнить. Бессущностно это смятение, как порыв ветра. Так или не так? Посмотри в свой ум.
Воистину, что ни является, является естественно. Эти проявления возникают естественно, как отражения в зеркале, что лишь украшают его. Так или не так? Посмотри в свой ум.
Воистину, все характеристики (дхарм) свободны в своем естественном состоянии. Они возникают естественно и естественно свободны, подобно облакам. Так или не так? Посмотри в свой ум.
Сколько ни ищи, найдешь лишь ум. Где найдешь созерцающего, иного, чем созерцание.
Сколько ни ищи, найдешь лишь ум. Где найдешь практикующего, иного, чем сама практика.
Сколько ни ищи, найдешь лишь ум. Где найдешь охраняющего обеты, иного, чем сами обеты.
Сколько ни ищи, найдешь лишь ум. Где найдешь реализующего иного, чем реализуемый плод. Смотри же, смотри же. Пристально смотри в свой ум.
Посмотри вверх на небо – не найдешь, куда уходят мысли.
Посмотри внутрь в свой ум – не найдешь, откуда приходят мысли.
Твой ум – тончайшая ясность без возникновения (мыслей).
Твое Ригпа – это Ясный Свет и Пустота, то есть Дхармакая.
Это как сверкание восходящего солнца в безоблачном небе. Хоть и не имеет формы, но познается как ясность.
Падмасамбхава
admin 15 января, 2015
Опубликовано : Буддизм
(Оценили 18 человек) Загрузка...Если кто-то, не имея за этим реального опыта, будет произносить
Если кто-то, не имея за этим реального опыта, будет произносить лишь пустые слова, типа «я есть Брахман», «чувства выполняют свою работу, в то время как я не являюсь делателем», «в моих действиях нет ни греха, ни добродетели» и т.д., вместо того чтобы обрести Самость, он только обманет Самого Себя. Таким способом эти так называемые «раскрывшие Себя» утрачивают радость этого мира, равно как и радость мира иного. Святой Кабир сказал: «Ушел таким, каким пришел». Это значит, что такие люди умирают в том же самом состоянии сознания, в каком родились. Никакой другой пользы они не получают.
Сиддхарамешвар Махарадж
admin 15 января, 2015
Опубликовано : Цитаты и заметки
Загрузка...Терпение — это божественная сила. Очень часто обычные люди не понимают
Терпение — это божественная сила.
Очень часто обычные люди не понимают значения терпения. Они думают, что это нечто женское, форма трусости или способ неохотного принятия истины. Они полагают, что, поскольку нет иного выхода, нам приходится быть терпеливыми. Но если мы сознательно терпеливы, мы укрепляем свою внутреннюю волю и расширяем границы своего божественного проявления.
Будь терпеливым сердцем и динамичной жизнью. Бог станет любить тебя еще больше.
Шри Чинмой
admin 15 января, 2015
Опубликовано : Цитаты и заметки
(Оценили 1 человек) Загрузка...Я смотрю на людей. Они сильно боятся, но я не
Я смотрю на людей. Они сильно боятся, но я не вижу причины, ведь они ничем не рискуют. Они похожи на голого человека, который никогда не моется в реке, потому что боится, что негде будет сушить одежду…
Кабир
admin 15 января, 2015
Опубликовано : Цитаты и заметки
Загрузка...Сделай все возможное, все невозможное в дальнейшем станет возможным.
Сделай все возможное, все невозможное в дальнейшем станет возможным.
admin 15 января, 2015
Опубликовано : Цитаты и заметки
Загрузка...Отвечай за зло справедливостью. Отвечай за добро справедливостью. Единственная справедливость, которая может
Отвечай за зло справедливостью.
Отвечай за добро справедливостью.
Единственная справедливость, которая может быть — любовь. Справедливая любовь, настоящая любовь — есть такая забота о друге/враге, которая помогает ему приблизиться к богу. Не дает ему разрушить себя.
Многие говорят, что на зло надо отвечать любовью, но они не понимают, что в данном случае есть любовь. Подарок смерти может быть любовью, ибо только смерть может помочь некоторым людям перестать отдаляться от бога и опускаться до уровня животного. Другому «агрессору» — человеку через любовь можно подарить несколько сломанных костей. И все это будет любовь. Надо уметь постоять за себя и своих близких. Дарить же «врагам» любовь надо без ненависти и злости, обиды, понимая, что не все выросли, они еще дети и их надо воспитывать «ремнем».
Ударили по левой щеке, подставь правую, но не дай ударить.
Сила твоя заключается в понимании, понимании того, что многие люди еще не достигли взрослого состояния, они еще люди (дети), но пока еще не человеки (взрослые).
Сила твоя заключается в принятии ответственность за свои поступки, которые оказывают влияние на детей (людей), береги детей, ты несешь за них ответственность.
Все вышеперечисленное относится не только к людям, но и ко всему миру. Ибо все вокруг есть дети Бога и ТЫ несешь за них ответственность.
Прими ответственность, с ней придет великая сила.
admin 14 января, 2015
Опубликовано : Разное
Загрузка...Разве нужно думать, чтобы ощущать тепло солнца? Разве необходим постоянный
Разве нужно думать, чтобы ощущать тепло солнца? Разве необходим постоянный ментальный шум, чтобы видеть красоту восхода или заката? Разве нужно размышлять о вкусе сочного фрукта или о аромате цветка? Разве нужно думать чтобы просто БЫТЬ, просто ЛЮБИТЬ?
Лишь когда умолкает этот внутренний, вечно недовольный болтун, который всё сравнивает, анализирует и превращает в мёртвые концепции и глупые идеи, только тогда Жизнь воспринимает сама себя через органы чувств человека, это истинное блаженство Безмолвного Восприятия и самое настоящее Счастье…
Глашатай Майк – Давай не прощаться (далее…)
admin 14 января, 2015
Опубликовано : Цитаты и заметки
(Оценили 1 человек) Загрузка...Самость едина, единственна и не привязана. Это признак нужного опыта.
Самость едина, единственна и не привязана. Это признак нужного опыта. Тот, кто понял, удовлетворен. Он замолкает. Тот, кто правильно понял, не сомневается, у него в этот момент нет никаких жалоб и нет нужды в дальнейших разговорах. Когда нет недовольства, какая необходимость в разговорах? Тот, чье недовольство ушло, остается безмолвным. Безмолвие устраивает «великих». Больше не осталось причин для разговоров. «Я это знаю» — неверное утверждение, поскольку нужда в словах исчезает…
Сиддхарамешвар Махарадж
admin 14 января, 2015
Опубликовано : Цитаты и заметки
Загрузка...